شهادات السيد الشهيد الشاهد اللواء البطل مصطفى حافظ الهاشمي ... البقية ...

شهادات السيد الشهيد الشاهد اللواء البطل مصطفى حافظ الهاشمي ... الحلقة الأولي ...

مصطلح البيومي والبيايمة في القرآن الكريم ... واللغة العربية ... السيد محمد البيومي الهاشمي بالقدس ...

مصطلح البيومي والبيايمة ...

في القرآن الكريم  ...

 واللغة العربية ...

مصطلح بيم هو شيفرة روعة التركيب تتوائم مع بقية المصطلحات العربية والقرآنية  المعبرة عن حالة الأبوية الإلهية في مصطلح القرآن الكريم : والمصطلح الفعل يعني الحديث عن البيم وهو حالة الدوران الالتفافي القادر على صنع الحالة و تعبئتها وجمعا وفق أطروحة اجتماعية : والبيم لغة ومعنى هو الظهور والإعلاء والانفتاح على الآخرين بثقافة عقلية تقدمية قادرة على التحريك ... والبيم في المشتركات اللغوية مثله مثل مشتركاته : البيم : البون : اللين : القيم : العلم : النور : الصدر : العلو : فيتحول المصطلح من حالة المفرد الى حالة الجمع : فيكون البيم : اليمات : البين : البينات و بالدلائل الهامة والمبشرة على النور والتقوى  (1) لهذا كان اقتطاف مصطلح البيم دالة الأبوة الأخلاقية النسبية والاصطفائية إنها بكل الدقة اللغوية وفلسفتها الإبراهيمية الأمة : إن إبراهيم كان أمة ... الأمة تكنى بالبحر وكهف العلم بحرا والبحر نهرا والنهر جعفرا يحتاج الى ربط البحر بثورة النهر لتكون حضارة ما بين النهرين تفرض الأبوة المحمدية عجزت الأقلام أن تحددها لفقدان الهوية والتشخيص الإلهي السماوي للمعادلة فكان الوعد يتحقق بالنبوة الكاملة والخمسة الأزليين المخبوئين الشاهدون على التاريخ الأممي والأزلي يرقدون العسكرية انتظارا في شارات البدء لا يعرفون للسكينة والصمت إلا  نظرية واحدة في زمن الأيام الأخير وانفجار الساعة الكبرى الموشك ( انتهى عهد النوم يا خديجة ) ونردد هذا زمن خديجة وأبناء خديجة حاملة سر الزمان والمكان الأم الأزلية لثورة الخلق الآدمية فكانت سر الانبثاق بي وبإخوتي من لدن حكيم خبير فكنت العلي الحكيم في الملكوت الإلهي القويم كنت الخمسة المطهرون في الأزل انوب عن أخوتي أبرار التاريخ الأزلي : إبراهيم والقاسم وعبد الله والزهراء وزينب : ومعهما بشرى الأزل عروسة اليمن ونصف سبأ أن لم تكن فلسفة سبا التنظيم وفلسفتي الأزلية ...

تعريف البيم والبيوم ...  (1)

قال الْحَقْ بيَمامَتِك :  ج1: 61 : يمم :

واليمم هو اليم الحالة الموعود بالامتداد والثقافة التوسعية القادرة على جعل الحالة  الى معرفة والبيومية هي الظهورية هي بالحروف الهاشمية ... فكانت الرسالة الإلهية تصلني في قلب النخاع القلبي أن فلسف رؤيتك عبدي على الحروف المركبة كما هي : ( بي )  و ( مي ) : أي أبي وأمي وهو الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  : فيكون السر الإلهي في أصل مركبات الحروف وانبثاقها في سرنا الأزلي ليملأ هذا الاسم جنبات مصر والهند وأفريقيا كلها وإيران وليبيا ...  وكل أركان الأرض وصل بي أنا حافظ سر الوجود وأعوذ بالله من كلمة أنا ... ( أنا أبوهم وعصبتهم )   (2)  لذلك كانت المؤامرة على النص بأحاديث  جائرة فذكر الغوغاء أن أبناء النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  كلهم ولدوا من شقيقتي فاطمة  عليها السلام : وكان هذا الحديث دالة التزييف الكلي على التاريخ : لذا تم للخائنون في التاريخ ما أرادوا فحرفوا الدين وكادوا يحرفوا القرآن المعظم لو ملاحقتي له وأنا الأزلي الوجود لازلت أغربل : وهنا انظر يا مدارس سطري لهذا الحديث   : ( كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي وكل بني أنثى عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فإني أبوهم وعصبتهم  ) (3)  وهذا حديث صحيح فيه التأصيل والحديث الآخر النص فيه  النص : ( إن لكل بني أب عصبته ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا أبوهم وعصبتهم وهو عترتي خلقوا من طينتي ويل للمكذبين بفضلهم ومن أحبهم أحبه الله ومن ابغضهم أبغضه الله )  (4) فهذا حديث باطل فيه دس مذكور للبيان والتدليل في كل الأحاديث التي تشير لفاطمة الزهراء عليها السلام وهي زوجتي في الأزل بأنها أم البيت النبوي هو حديث أريد به الدس والكذب الجهر لتحريف النص عن السيدة خديجة وإزاحتها عن مسرح الفعل النبوي ولهذا اذكر جليا وبوضوح عن النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو أبي وروحي التي بين جنبي حقا وصدقا وعدلا : قال لي بالحرف أن : ( كل الأحاديث الواردة في فاطمة  الزهراء بأنها أصل النسب المحمدي هو باطل فكيف بني وأين زوجتي يا ولدي البر إبراهيم عليك السلام وعلينا السلام والصلوات ولهذا أقول بلسان النبي أبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  : بان هذا الحديث أصلا كنت قد ذكرته على زوجتي خديجة عليها رضوان الله وسلامه ( ذكر الصحابي أبو بكر الصديق قال أن الذكر بلفظ  : (عليها رضوان الله وسلامه  ) هو قول النبي وانا اسمعه باستمرار يقول عنك وعن خديجة عليهما السلام إنهما أصل الذرية وبهذا اشهد يا أخي الجبار وهذه لغتي وانا افخر بك عظيما في كل ساعة حي كنت تأتيني  وأنت البيومي حقا وانت الذي بمت اللغات وتفحصت الأجيال ولازلت روحي التي بين جنبي فكيف أنت روحي التي بين جنبي وأضل يا أعز خلق الله على قلبي . لقد قلت على المنبر : منبر رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم : وقلت أن الوريث للنبي هو ابنه إبراهيم عليه السلام والصلوات ولهذا تناوبت الخلافة بعد دفن النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم   وأنت  معنا في الدفن شاهدوك كل الأمة والعباد وان تكفن في النبي وتغسله :. فكيف اغسل النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأنا صاحبه وابن عمه اللزمية كما هو تعبير أهل الشام أنا ابن حمزة ابن عبد المطلب عليه السلام : فلماذا تغييب التاريخ عنك وأنت القائد من هذا وهذا هذا وعزة الله وعزة رسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  بأنك أنت الذي دفنت أبيك محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  . ,أنت وفاطمة اللذان نزلا معه في القبر ولم يدخل القبر سواكما وقلت عظم الله أجوركم جميعا يا أصحاب النبي أبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثم خرجت للفلاة لا  تريد عزاء من احد وقلت كفاني ما حباني ربي إني الشفيع شفعت لهم وعزة الله وأبوك الرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما دخل بيتك إلا أنا اليوم الأول وكلهم جاؤا للمناكفة والله تعالى قال لا يدخل على ولد نبيي سوى إبراهيم النبي بعد أبيه وخاطبني الهي العظيم وقال : يا صاحب النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  : أنت الموكل بالرسالة بعد النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم    

 وإبراهيم يحتاج مدة حتى أرسله وكنت يا حبيبي ويا قمري ملئت لك الدنيا هنا شعرا وتكتب عن غيري أنا أوفيك حقك كما أوفيت حب أبيك وأنت الذي دافعت والله عن حقيقتنا منذ اليوم الأول وقلت الذي حدث وقضى الله أمرا إلا يطبع هذا الكتاب  (1) قال الله تعالى في وقته : لا تتعجلوا على مالك عبدي الرسالة فقد حبوته السر وانتهى وأما الرسالة التي جائتك بالكتاب المنحرف من احد المرسلين بالزور هو من فعله هو ولو تؤكد علي بعدم ذكر التحديد لانتهت عليه بالسيف : ولكن اختيارك لي في القيادة الإلهية كان صوابا ولو ذكرته عرضا لكنك أسست مدرسة الصحابة وأهل البيت ورفضت فكر الكراهية وفقت وهذا السطر هو نقطه هامة للفصل فيه بان اسم البيومي واشهد بالله العلي العظيم انه قد ذكره رسول الله صلى الله عليه وآله على المنبر وهو أنت الذي تبوم لأمك وأبيك الولاية بدون تفكير فالبومة مستسلمه لله تعالى وأنت الخاشع اشهد بالله خشوع النسر منذ ولدت وقمطناك وارتحلت للسماء بدون وفاة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . وهكذا انتهى التاريخ لتبدأ و أنا جوارك لا أفارقك وأما كل ما أخبرته للناس عن الولاية فقد فزت فوزا عظيما فيه وأنت عنيد لا تبالي من اخطأ ولا من أصاب وكلك الله تعالى في العباد وأنصفتهم بالدعاء المسدد وفقك الله تعالى للجهاد والثورة وأنا لله وأنا إليه راجعون وفقت في سطرك وأنا قلبيك المتوهج ... وفقت يات متوهج الضمير والله يوفقك على السداد والتوفيق انتهت الكلمة للصحابي الجليل أبو بكر الصديق عليه السلام والصلوات .  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1)  ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج   ،  ص    ،  باب  : "        "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

(2) رواه الخطيب البغدادي : ج11 / 288  

(3) الصواعق  المحرقة ص 156

(4) السيوطي : مسند فاطمة الزهراء رضي الله عنها  وما ورد في فضلها . ط دار ابن حزم . بيروت  ط1/ 14 14 م ــ 1994م : ص 120 أو 80

(5) أخرجه الطبراني في ترجمة الحسن .

وأما الحديث الذي رواه جابر ابن عبد الله عليه السلام عن النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم :

: [  إن الله عز وجل  جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي ابن أبي طالب علي  ]  (1) ...

 

وأني لأشهد ربي اني ما ذكرت التعليق على  الحديث وغير لولا أخذته من فم أبي رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ودالتي في  الشرح الوفي بالروح والعقل أن هذا الحديث : يخالف العقل والمنطق فكيف كل ذريتي من علي بن أبي طالب والسؤال المجابه أين إبراهيم النبي أنا علينا السلام والصلوات وأين السيد المسيح علينا السلام والصلوات وأين فاطمة الزهراء علينا السلام والصلوات . وأين زينب عليها السلام والصلوات : وأين الذرية التي من صلب النبي وخديجة وأي استخفاف بالعقل لا يشرح الأمر على غير وجهته فأين صلب النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي أنجب الأمم إذا ... ولهذا كان البيم الظهور والإعلاء والإحيائية

( بوم ) البُومُ ذكَر الهامِ واحدته بُومةٌ قال الأَزهري وهو عربي صحيح يقال بُومٌ بَوّامٌ صَوَّاتٌ الجوهري البُومُ والبُومةُ طائر يقَع على الذكَر والأُنثى حتى تقول صَدىً أَو فَيَّاد فَيختصّ بالذكر ابن بري يُجمع بُومٌ على أَبْوام قال ذو الرمة وأَغْضَف قد غادَرْتُه وادَّرَعْتُه بِمُسْتَنْبَحِ الأَبْوامِ جَمِّ العَوازِف  " ...   (1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1) ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج 12  ،  ص  61،  باب  : "  بوم       "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

تعريف معنى البون في اللغة العربية :

بون والبون في اللغة العربية :

: ( بون ) البَوْنُ والبُونُ مسافةُ ما بين الشيئين قال كُثيِّر عزَّة إذا جاوَزوا معروفَه أَسْلَمْتُهُمْ إلى غمرةٍ ينظرُ القومُ بُونَها :  ( * قوله « إلى غمرة إلخ » هكذا فيه بياض بالأصل ) وقد بانَ صاحبُه بَوْناً والبِوانُ بكسر الباء : والبوان بالضم عمود الخيمة لغة في البوان بالكسر عن الفراء ) عمود من أَعْمِدة الخِباء والجمع أَبْوِنةٌ وبُونٌ بالضم وبُوَنٌ وأَباها سيبويه والبُونُ موضعٌ قال ابن دريد لا أَدري ما صحتُه الجوهري البانُ ضربٌ من الشجر واحدتها بانةٌ قال امرؤُ القيس بَرَهْرهةٌ رُؤْدةٌ رَخْصةٌ كخُرْعوبةِ البانةِ المنفطِرْ "...  قال ابن الأَثير البَواني في الأَصل أَضْلاعُ الصدْرِ وقيل الأَكتافُ والقوائمُ الواحدة بانية ... والبُوَيْن موضع قال مَعْقِل ابن خوَيلد لعَمْري لقد نادى المُنادي فراعَني غَداةَ البُوَيْنِ من قريب فأَسْمَعا وبُوانات موضع قال مَعْن بن أَوس سَرَتْ من بُواناتٍ فبَوْنٍ فأَصْبَحَتْ بقَوْرانَ قَورانِ الرِّصاف تُواكِله وقال الجوهري بُوانةُ بالضم اسمُ موضع قال الشاعر لقد لَقِيَتْ شَوْلٌ بجَنْبَيْ بُوانةٍ نَصِيّاً كأَعْرافِ الكَوادِنِ أَسْحَما وقال وضَّاح اليمن أَيا نَخْلَتَيْ وادِي بُوانةَ حَبَّذا إذا نامَ حُرَّاسُ النخيلِ جَناكما قال وربما جاء بحذف الهاء قال الزَّفَيان ماذا تَذَكَّرْتُ من الأَظْعان طَوالِعاً من نحوِ ذي بُوانِ قال وأَما الذي ببلاد فارس فهو شِعْب بَوَّان بالفتح والتشديد قال محمد بن المكرَّم يقال إنه من أَطْيب بقاع الأَرض وأَحسَن أَماكِنِها وإيّاه عَنى أَبو الطّيب المتنَبِّي بقوله يَقول بشِعْبِ بَوَّانٍ حِصاني أَعَنْ هذا يُسارُ إلى الطِّعانِ ؟ أَبوكُمْ آدَمٌ سَنَّ المَعاصي وعَلَّمكُمْ مُفارَقةَ الجِنانِ وفي حديث النذْر أَن رجلاً نَذَرَ أَن يَنْحَر إبلاً بِبُوانَةَ قال ابن الأَثير هي بضم الباء وقيل بفتحها هَضْبةٌ من وَراء يَنبُع ابن الأَعرابي البَوْنة البنت الصغيرة والبَوْنة الفصيلة والبَوْنة الفراق  ... "  :

 [ البون والبيم من المشتركات اللغوية تفيدان في العمق اللغوبة البعد في الرؤية والإستراتيجية في التحليلية والبون الرؤية والبعد الشخصي في المنظور والقيمة والشهامة والصدارة : والبوان من البيان وهو اسم الله المبين وهو الذي يبين ليستقيم فيبين حجته ليستقيم وهي من أوصاف الوجاهة والقدرة اللاهوتية في التكوين : وهو دلالات التبين الخارق في حركة الثورة الإلهية : فيه خصائصنا في المخلص الآتي باسم الرب يقول النبي محمد في وصفه : ( يظهر في شبهة ليستبين، فيعلو ذكره، ويظهر أمره، وينادي باسمه وكنيته ونسبه ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1) ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج 13  ،  ص  61  ،  باب  : "  بون      "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

" واليامومُ فرخُ الحمامةِ كأَنه من اليمامةِ وقيل فرخُ النعامة وأَما التَّيَمُّمُ الذي هو التَّوَخِّي فالياء فيه بدلٌ من الهمزة وقد تقدم الجوهري اليمامةُ اسمُ جارية زَرْقاء كانت تُبْصِرُ الراكب من مسيرةِ ثلاثة أَيام يقال أَبْصَرُ من زَرْقاء اليمامةِ واليمامةُ القَرْيَةُ التي قصَبتُها حَجْرٌ كان اسمُها فيما خلا جَوّاً  ... " (1)  .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1) ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج 1  ،  ص  61  ،  باب  : "  يمم      "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

تعريف معنى البون في اللغة العربية :

بون والبون في اللغة العربية :

: ( بون ) البَوْنُ والبُونُ مسافةُ ما بين الشيئين قال كُثيِّر عزَّة إذا جاوَزوا معروفَه أَسْلَمْتُهُمْ إلى غمرةٍ ينظرُ القومُ بُونَها :  ( * قوله « إلى غمرة إلخ » هكذا فيه بياض بالأصل ) وقد بانَ صاحبُه بَوْناً والبِوانُ بكسر الباء : والبوان بالضم عمود الخيمة لغة في البوان بالكسر عن الفراء ) عمود من أَعْمِدة الخِباء والجمع أَبْوِنةٌ وبُونٌ بالضم وبُوَنٌ وأَباها سيبويه والبُونُ موضعٌ قال ابن دريد لا أَدري ما صحتُه الجوهري البانُ ضربٌ من الشجر واحدتها بانةٌ قال امرؤُ القيس بَرَهْرهةٌ رُؤْدةٌ رَخْصةٌ كخُرْعوبةِ البانةِ المنفطِرْ "...  قال ابن الأَثير البَواني في الأَصل أَضْلاعُ الصدْرِ وقيل الأَكتافُ والقوائمُ الواحدة بانية ... والبُوَيْن موضع قال مَعْقِل ابن خوَيلد لعَمْري لقد نادى المُنادي فراعَني غَداةَ البُوَيْنِ من قريب فأَسْمَعا وبُوانات موضع قال مَعْن بن أَوس سَرَتْ من بُواناتٍ فبَوْنٍ فأَصْبَحَتْ بقَوْرانَ قَورانِ الرِّصاف تُواكِله وقال الجوهري بُوانةُ بالضم اسمُ موضع قال الشاعر لقد لَقِيَتْ شَوْلٌ بجَنْبَيْ بُوانةٍ نَصِيّاً كأَعْرافِ الكَوادِنِ أَسْحَما وقال وضَّاح اليمن أَيا نَخْلَتَيْ وادِي بُوانةَ حَبَّذا إذا نامَ حُرَّاسُ النخيلِ جَناكما قال وربما جاء بحذف الهاء قال الزَّفَيان ماذا تَذَكَّرْتُ من الأَظْعان طَوالِعاً من نحوِ ذي بُوانِ قال وأَما الذي ببلاد فارس فهو شِعْب بَوَّان بالفتح والتشديد قال محمد بن المكرَّم يقال إنه من أَطْيب بقاع الأَرض وأَحسَن أَماكِنِها وإيّاه عَنى أَبو الطّيب المتنَبِّي بقوله يَقول بشِعْبِ بَوَّانٍ حِصاني أَعَنْ هذا يُسارُ إلى الطِّعانِ ؟ أَبوكُمْ آدَمٌ سَنَّ المَعاصي وعَلَّمكُمْ مُفارَقةَ الجِنانِ وفي حديث النذْر أَن رجلاً نَذَرَ أَن يَنْحَر إبلاً بِبُوانَةَ قال ابن الأَثير هي بضم الباء وقيل بفتحها هَضْبةٌ من وَراء يَنبُع ابن الأَعرابي البَوْنة البنت الصغيرة والبَوْنة الفصيلة والبَوْنة الفراق  ... "  :

 [ البون والبيم من المشتركات اللغوية تفيدان في العمق اللغوبة البعد في الرؤية والإستراتيجية في التحليلية والبون الرؤية والبعد الشخصي في المنظور والقيمة والشهامة والصدارة : والبوان من البيان وهو اسم الله المبين وهو الذي يبين ليستقيم فيبين حجته ليستقيم وهي من أوصاف الوجاهة والقدرة اللاهوتية في التكوين : وهو دلالات التبين الخارق في حركة الثورة الإلهية : فيه خصائصنا في المخلص الآتي باسم الرب يقول النبي محمد في وصفه : ( يظهر في شبهة ليستبين، فيعلو ذكره، ويظهر أمره، وينادي باسمه وكنيته ونسبه ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1) ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج 13  ،  ص  61  ،  باب  : "  بون      "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

المشتركات اللغوية لمصطلح البيومي ...

بِيُمْنَى : لسان العرب : ج4 : 345 : سجر

بِيُمْنَى : لسان العرب : ج4 : 345 : سجر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج 1  ،  ص  61  ،  باب  : "  يمم      "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

وصية النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم

في خطبته بمسجد قباء بالمدنية بقدوم ابنه البيومي  ... ويقال له الشيخ البيومي في آخر الزمان  ...

وهو إبراهيم ولدي وأنا النبي  ...

محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ...

 [ أفيد انا النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأني انا الذي سميت ابني إبراهيم عند الولادة البيومي لقبا وهو في الأرض وفي الجنان اسمه محمد نور الدين وهو قد أضاف الهاشمي بالهام مني أنا أبوه رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو على قدر عظيم من الفلسفة في فهمي واقتفاء أثرى وان الله قد وعدني ربي عند ولادته ورفعه فكذبوا علي وانا الذي كفنته بيدي انه توفي وهو حقا مني وانا النبي وابني الذي يكتب عني وانا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب بن الهاشمي وهذه الرواية طلبها ولدي إبراهيم علينا السلام والصلوات لنشرها بيانا حول ماهيات الاسم وعلاقاته بالنبوة في زمن الخروج وانه قد رأى أن البيومي وهو  شبيه بالنبي محمد أبيه صلى الله عليه وآله وسلم ولم يكلمه  )  وحقا تأويل الرؤية حين أولها انه قال : ما رأيت أشبه منه إلا النبي محمد أبي صلى الله عليه وآله وسلم وأخي خليفة الله المهدي عليهما السلام والصلوات       ... وفقتم أبنائي وأحبائي في البلدان والأمم وبنى الله العلي بكم التاريخ وفقكم للبناء الإنساني والثورة الإلهية  ودمتم أحبابي في الخالدين فانتم مغفورون لكم في أصل الخلق ولكنه الابتلاء لكم فسدد الله خطواتكم وقلوبكم وأفئدتكم وعلاقاتكم في كل فلسطين واليمن والعراق في أماكن تواجدكم ها انا شهدت لكم إنكم جميعا وان ابني إبراهيم قد اسكنه تعالى آخرة  ...        ]  ... 

روح الشيخ محمد البيومي الألفية تتوحد مع العقل

 والجسد في فلسطين وغزة هاشم مرة أخرى

 تتحدث عن ذاتها وأسرار الغيب فيها  ...

أنا الشيخ محمد البيومي الهاشمي ابن النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم والذي ولد في مكة التشريف قبيل البعثة النبوية والنا إبراهيم ابن النبي سماني ربي البائم في السموات لكثرة ترحالي وخطواتي الروحية بين تاريخ ميلادي وتاريخ ترحالي نحو الله العلي لمهماتي الروحية اكتب وانا أعانق جسدي وعقلي ومدادي وروحي عناق حارا أعيد فيه ذاكرتي التاريخ وانا أعود للقول إنني تحركت من مكة نحو السماء بوفاة صورية جدا وانا جسدي موجودا في بيت أمي خديجة عليها السلام والصلوات وأبي رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهنا اسأل الله ربي ورب كل شيئ ومليكة أن يعينني على لاستحضار الذاكرة المتكاملة  لغيابي عن حالة النبوة الكريمة ألف عام أو أكثر حيث رفع وأنا حيا ارزق وشابا فتيا وحضرت الوفاة لأبي رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  وقمت بتكفين أبي بنفسي ومعي شقيقتي وتوأمتي وزوجتي الأزلية فاطمة الزهراء عليها السلام والصلوات … وبعد ذلك صافحت الصحابه أبو بكر وعمر وعثمان وأبو عبيده الجراح وباقي الصحابة المكرمين والذين كانوا يحبونني في بيتي أبي الرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهم اليوم يقدمون لعقلي وجسدي وذاتي من ذاتي الشيخ محمد البيومي الهاشمي في غزة هاشم يصرح ويقول بلغة الزمان الحاضرة ان أبو بكر الصديق قد قدم شهادة لي بذلك نصها :

 [ أنا الصحابي أبو بكر الصديق الهاشمي صاحب رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أشهد أمام الله تعالى أنني قد حضرت مراسم دفن النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد ساعدت في الدفن ولم انزل في قبر النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث أمر النبي إبراهيم النبي عليه صلواتي العظام وانا الله رب العالمين وهنا أقول لعبدي مالك الدين اليوم عن أبيه عبدي وحبيبي وملاكي الذي اعتمد عليه اليوم في تجديد الدين وإعادة صورته وهو ملاكي جبهته جبهة أبيه محمد عبدي عليه صلواتي وسلامي وهو الذي أنطه عمره وسنينة طوال هذه القرون في مكة واليمن طوال هذه السنين حتى مكث في اليمن طويلا وعمر طويلا تزوج وله ذرية عظيمة ثم ارتحل نحو العراق وتزوج هناك وأنجب عائلة البيومي الإبراهيميين الشهيرة وهو الذي سمى ذاته هناك الشيخ محمد البيومي الهاشمي ودرس في كبار الجامعات هناك ودرس العلوم الشرعية بين الشعب الواحد واشتهر بكثرة العلوم وتعلم منه مشاهير العلماء والمشايخ وقراء القرآن وجميع الحفاظ والمؤرخين وهنا الفت نظر عبدي الرؤوف بتاريخ أبيه محمد عليه صلواتي وأنه الصبور عندي في تلقي الغيب لا ينشره إلا بعد سنين ولولا ان هذه الرسالة مهمة للنشر وهنا ألزم عبدي بنشر هذه الرسالة لأهميتها في التأكيد على زمان الخلاص وما أدراك ما زمن الخلاص قولي لنبيي وحبيبي محمد عليه صلواتي وسلامي العظيم وانا العظيم الأعظم ربكم وهو عندي محمودا وله شأن وهو المخلص الذي عرض ذاته ...

  

وأنا الذي أختم لك يا مالك هذه الصفحة وأعلم الجييل الآتي ان المعجزات وأسرار الغيب هي عندي وما تشاؤون الا ان يشاء اللله رب العالمين وفقت يا مالك الدين واليقين سميتك عندي محمد نور الدين الهاشمي فسجل ثورتك بهذا الاسم السيد محمد البيومي الهاشمي من القدس وهو الاسم الذي اخترته لك منذ الأزل وفقت يا عبدي وكن الشيخ البيومي حقا وقد جمعت لك روحك وجسدك بعد ان فارقهما الحياة وأنت موفق يا عبدي وانت نبيه يا عبدي وفقت في سردك وكلامك كله من عندي وانا الذي اريك كل المعجزات في جسدك وعقلك وثورتك وصرفت عنك الشياطين وانت عند يالشيخ البيومي الذي حقا بام في الأمم وما استشففته عندي من روح هو الحق من ربك فتوكل على الله الحي القيوم وقل الحمد لله رب العالمين وتوكل علي برسولك وابيك الذي تعشقه  وقد الهمتك الثورة الروح وانت مطار ضد بني خيبر اعدائك يات ابن الطرح الوطن العتيد والذي فلسفت لك عقلك ونورت لك ذهنك يا صبور وانت بتقواك قد أذهلت اليوم الأمم وأنشأت الثورات في الغيب والحاضر وهذه الرسالة المنتظره والصفحة وصلت الآن الجميع وانت تقسم على الله العلي بان لاتبقي على الأرض زنديق ولا كافر و في القدس وغزة هاشم وأنت الذي ستحيي الشريعة الالهية يا عبدي وتفلسفها بقوتك العملاقة وقد هيأت لك الأمر بأن تسافر للأمم وشكاغو الهندية لك كلها ملكا مطوبات ارقى  المدن الالهية الهندي وهي مملكتك وقد طوبتها لك والخير لكم يا أبناء نبيي المكرمين عليكم صلواتي وسلامي العظيم وتناجيني الدعوات والرسائل توزع بين يدي في الغيب وفي الحاضر كلها تؤيد وجودك في اعلى القضاء الالهي في الأمم وحكم الشهعوب واخوك القاسم وميكائيل عليهما صلواتي وسلامي وانت لهم السند في حكم الأمم  وفقتم يا أبناء نبيي الذي بمت انت فيهم الأكوان وملكوتي اشتاق اليك يا عبدي الأغر وفقتم لي ولأبيكم الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم ... وأنا لكم الرب العتيد الأجل الأكرم في ملكوتي وهيمنتي وانا رب الملك والملكوت وفقت عبدي في امور حكم الدنيا والناس نيام اذا ماتوا انتبهوا لايريدونك تحم الدنيا وانا احكم الحاكمين وبوركت اقدامكم وانتم تسيرون نحوي الغيب وانا الغفور الرحيم وقد عفوت لعبادي فيكم وانا الذي جعلتهم باب حطة لي وفقت يا عبدي الأغر ووفق ابيك في تربيتك والحمد لي أنا وانا رب الملك والملكوت ذي العزة  والجبروت وفقتم يا عبادي الأشداء وانتم ترحلون الدنيا والآخرة من أجل أمري الشديد وأنا الشديد القوي وعبدي استخلفه قائدات إلهيا امميا وعالميا ليصبوا الانتصارات والثورات وتعدون العدد والجيوش المليارية منك واخوتك وأولادكم اجمعين ...

وفقتم يا ثورة شعبي  ...

وفقتم يا ثورة شعبي ...

وفقتم يا ثورة شعبي  ...

   

.......................................................

    

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

وصلى الله على نبينا محمد

وعلى آله الطاهرين ...

التوقيع بختم المسك الالهي ...

السيد محمد محمد عبد الله عبد المطلب ...

 الهاشمي ...

المعروف ...

السيد محمد البيومي الهاشمي

بالقدس ...

أهل البيت عليهم السلام

فلسطين المقدسة ...

روابط رسالة خلق الله آدم عليه السلام والصلوات من أجل محمد صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين - المجموعات الكاملة ... الشيخ محمد حسني البيومي جودة الهاشمي

روابط  رسالة خلق الله آدم عليه السلام والصلوات من أجل محمد  

 صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   

 المجموعات الكاملة ...  

 الشيخ محمد حسني البيومي جودة الهاشمي ...

 

خلق الله

آدم عليه السلام

من أجل

محمد صلى الله عليه 

وآله الطاهرين ...

http://bayoumyjoodahashmya.blogspot.com/2012/06/1.html

مركز دراسات الشيخ والمفكر الإسلامي التجديدي 

محمد حسني البيومي الهاشمي ...

(1)

خلق الله آدم عليه السلام والصلوات من أجل محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين

     المجموعة الأولى   ... 

http://bayoumyjoodahashmya.blogspot.com/2012/06/1.html

(2)

ج

خلق الله آدم عليه السلام والصلوات من أجل محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ...

المجموعة  الثانية ...

http://bayoumyjoodahashmya.blogspot.com/2012/06/2.html

(3) 

خلق الله آدم عليه السلام والصلوات من أجل محمد

  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ...

المجموعة الثالثة ...

http://bayoumyjoodahashmya.blogspot.com/2012/06/blog-post_8402.html

(4) 

ج

خلق الله آدم عليه السلام والصلوات من أجل محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين

     المجموعة الرابعة ... 

http://bayoumyjoodahashmya.blogspot.com/2012/06/4.html

(5) 

خلق الله آدم عليه السلام والصلوات من أجل محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين

     المجموعة الخامسة ... 

http://bayoumyjoodahashmya.blogspot.com/2012/06/5.html

(6)

خلق الله آدم عليه السلام والصلوات من أجل محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين

المجموعة السادسة

http://bayoumyjoodahashmya.blogspot.com/2012/06/6.html

(7)

خلق الله آدم عليه السلام والصلوات من أجل محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين

     المجموعة السابعة ... 

http://bayoumyjoodahashmya.blogspot.com/2012/06/7.html

  

تمت الحلقات السبعة بتوفيق الله ورعايته

خلق الله آدم عليه السلام والصلوات من أجل محمد صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين - المجموعة 1 - الشيخ محمد حسني البيومي الهاشمي ...

خلق الله

آدم عليه السلام

من أجل

محمد صلى الله عليه 

وآله الطاهرين ...

المجموعة  الأولى ...

الشيخ

محمد حسني البيومي 
الهاشمي ... 

حقوق الطبع محفوظة

مركز دراسات أمة الزهراء فلسطين

القراءة بين يدي النور ....

.. القراءة التي بين  أيدينا هي  محاولة متواضعة لاكتشاف الحالة العرفانية للنبوة والحالة المصفاة  .. إنها محاولة قراءة الذات من جديد  بين يدي الكلمة الطيبة .. وحقيقة النور المخلوق ... 
 إنها محاولة جديدة في قلب عاصمة النبي الأزلية في قلب القدس .. وضفاف الأرض المقدسة .. إنها قراءة لروح الساحل الشامي الأبدي .. المحفوف بكل المتغيرات الخاتمة ... قدما نحو المحشر والحشر والقيامة وتجليات مصطلح القرآن الكريم في مناحي ختم الدنيا بالنور الالهي المحمدي ... وبنور الحقيقة المحمدية ... 
 وتجليات الاحاطات الالهية بالكمال الروحي النوراني ... 
وكمال التجلي النوراني في كلية الأرض ... نكتمل فيه روحا بروح ... 
 ويدا بيد مع روح النبي ومختار العظمة في أعماق الروح ... 
 وعندما  تطرح الروح اليوم  كمصطلح وثقافة جديدة .. 

إنما نكتشف بها ذاتنا و أي عالم نختار ... 

 وأي محدد نحدده لشرائط نهضتنا المعاصرة في زمن الختم الالهي ... ونور المصطلح القرآن الدالة على ختم المسك ...

والرسالة الروحية ... 
دالتنا على الحقيقة الالهية التوحيدية النور والثورة الالهية ... 
بكل ما تعني مفردات المصطلح القرآني  ...

ننبثق فيها بوعينا الرسالي المحمدي من قول الله تعالى في علاه :

{خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ }المطففين26

الهي العظيم أي روح أسجل بها دفتري المقاوم بين يديك .. وقد سجلت قرائتي المرتلة بروحك العظيمة وقد سجلت منذ قرابة خمسة عشر عاما ... وكأنها تسجل الآن في مدادها الروحي .... ولولا إلهامك لحالتنا الروحية ما كان ينبثق هذا الوحي من إلهامك ... ولا هذا الإلهام من وحيك وروحك ... وحقيقة الله التوحيدية المغروسة في كلية معانينا النورانية التوحيدية ... في معاني الثورة الروحية المحمدية ... 

والتي تقدست من حقيقتنا المحمدية ...

ومكتنز النور الالهي ...

الأرضي في مصطلح كلمات وحروف  ...

 السر الالهي الأربعة ...

 المكنوز في جامعة الحروف النورانية :

( محمد ) 

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ...

وأي روح جديدة تزرع اليوم في عمق الحالة الأمة ...

 إنها روح النبي المعجزة  ... 
صلوات الله عليه وسلام العلي وعلى آله المطهرين... 
 روح جديدة ... نصنع بها ثورتنا المجيدة .. 
من عمق ...

سلام على آل ياسين روحنا من عالم الأمر ...  

بها نكتشف معنى القيمة والعطاء ...

مرة جديدة من غزة هاشم تنطلق الحالة وكل الحالة .. بروعة وثورة .. وهاهي روح النبوة و العترة ترتبط مع كل الأصول .. في عاصمة النبي محمد

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

....في غزة الهاشمية صرخة في وجه الرجعية الأموية المقذوفة زيفا في قلب العاصمة الأبدية في فلسطين والقدس الأزلية ... 

نربط بوعينا الجليل قيمتنا قبيل النزول الأرضي من السماء السابعة ...ومن حظيرة القدس الباسلة ... 
إلى القدس الخاتمة مستودع النور المحمدي في زمن الخاتمة ... هذا هو المد النوعي المعاصر في ثورتنا الروحية النورانية ... والتي فيها سر كليات المعاني النورانية في أصل الخلق ... 
ونور الخلق محمد وحروفه الدامغة على جبهتنا 
وعنوان ثورتنا القدسية النورانية ...
 في القدس المنهي ... 
ومن غزة الهاشمية الانطلاقة نحو الملتقى ...
 لبحر الرسالة الواعي والمرسوم أزليا ونورانيا 
عبر المحور المقدس ... 

محور مكة القدس الخارق لماهيات الثقافات الأرضية والمزلزل لحدود وعينا الخارق نحو اكتشاف نورنا في نور برامجنا التغييرية ... عودة لكليات الاصطفاء الالهي ...

"واصطفى هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم "

إذا هنا النور وثورة الانطلاقة .. وتحقيق رسومنا النثرية وكليات رسائلنا المنشورة .. والتي أكدناها في حدود سنواتنا الأخيرة بعنوان  :

" غزة هاشمية للأبد ولن تكون بالمطلق أموية " ...

نكتسح بها الوعي الطائفي الذي يحاصرنا في مقامات حجرية وأرواحنا في سجون معابد ما أنزل الله تعالى بها من سلطان ...

والى حج غير مبرور !!

هنا في غزة الهاشمية نرسم في عهد بزوغ الشمس المحمدية في زمن الخاتمة حدودنا الرابطة بين مصطلحي النبوة والثقلين ...

 لنسجل حقائق الوعي الهاشمي في وجه كليات الردة الأعرابية ... !!

هنا نرسم بوعينا النجومي الثاقب مركزيتنا الالهية ..

إلى حيث يتكئ السيد الهاشمي المطهر ..

 والسؤال بالروح والقدر .. لماذا غزة .. ولماذا السيد هاشم ...

وفي معطى التاريخ .. وقبيل ألفي عام تقريا..

كان السيد هاشم جد النبي الأعظم ...

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

.. ينزل الساحل الشامي ...

 شاهرا سيفه لينتهي التحول برسم المحطة  ...

على رمال غزة .... وحين يجئ غارسا .. غازا سيفه في هذه البقعة  ينطلق الخبر العاجل المدوي ..جاء السيد الهاشمي الرمز العربي  منذ الوهلة يغزّ  سيفه .. في قلب الوطن ... 
 هنا محطة ولدي القادم ..  

هنا محطة خليفة الله القادم ... 
يؤكد حالة الرباط الإلهي في مشروع النبي على مستوى الروح والقدر... 
شاهدا بين التاريخ والأصول.. وروح الثورة..

إنه قول العلي الكبير في محكم التنزيل  : 

{  وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ{217} الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ{218} وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ{219} إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }

سورة آل عمران: 217 ــ 219

من صلب سيد الساجدين .. يولد خير الساجدين .. فتولد الحالة وروح المقاومة نحو وجهة مشرقة .. تضع معيارنا للتحول والقدرة على التفسير وتلمس النور .. انه نور نبينا المقدس .. وحروفه أصل النور الخلقي ...

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ..

 هذا النور الجليل ... كان على مداد برهة الزمن يسطع كله في وجه السيد هاشم كما عبد المطلب  ..

 عليهما صلوات الهنا القدوس ...

امتداد النور في وعينا وهو قول النبي الأعظم 
صلوات ربنا عليه وسلامه ...

 " واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم  ...

فأنا خيار من خيار من خيار " ...

وأمام خيارات النور والنبوة ...

جئنا من جمع وأركان الهنا القدوس في

جمع القدوس الالهي العزيز : 

محمد عليه صلوات القدوس الهي ...

 نسطع بالصلوات والعرفان المحمدي وبنور

لصلاة الكاملة ...

نسقط حالة المعصية من قاموسنا التاريخي ...

 نستلهم فيها الوعي القدري في

 دعوات أبينا آدم وأبو البشر أجمعين ...

عليه صلوات القدوس الهي ..

 ثم بوعينا النوراني المحمدي نكتشف سرنا من جديد ..

نحو القصد والغفران ..والغاية ..

نضع محاولتنا بين يدي النبي الأعظم

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

.. ونمتد ببركاته وبركات آبائنا الممجدين ....

عليهم صلوات الله المتعالي ورضوانه ...

  نستلهم العرفان الأبدي نحو أصول الحب ومصطلح 
العشق الالهي في ثورتنا المعاصرة ...

قبيل زمان المعصرة وزمان رجسة الخراب المحتومة !!!

 نقصدها نحو الرضا وتحقيق النور والغاية ...

اللهم إن هذه محاولتنا فتقبل ... 
اللهم إن هذه خطواتنا فسدد ..

وفي موقع أمة الزهراء الأول في التاريخ نخط المصطلح ...
وعمق الثورة الروعة في ثورتنا ثورة الحب الالهي وثورة العشق الالهي ...

وفي غزة فاتورة التسديد ...

ومن في غزة  نسجل روح ثورتنا الجديدة ...

والله نعم المقصود والغاية ...

مركز دراسات أمة الزهراء فلسطين

سجلت الرسالة في سنة 2000   ميلادية

على موقعنا الأول ...

موقع أمة الزهراء عليها السلام ...

يعاد نشرة ...

بتوفيق الله وتسديده ...

.........................

بسم الله الرحمن الرحــــــــــيم

اللهم صلي على نبيك المصطفي محمد وآله الطاهرين

قال تعالى جل شأنه في علاه :

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{30} وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{31} قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ{32} :

البقرة: ٣٠ – ٣٢

:  والخلافة الالهية النورانية في القرآن هي على المستوى العام والخاص.. مفادها وصية الله لأنبيائه بخلافته وإقامة شريعته العظمى ووصاياه على الأرض.. والقرآن هو نور الشريعة وكلية الشرائع الالهية على الأرض ...انه مع علم الله المسبق بالخطيئة المقبلة فقد جاء الهبوط دربا من دروب اكتشاف الحقائق النورانية في الشريعة الالهية ، وتنكب النور الالهي ليعود الناس والخلق نحو الباري في علاه من جديد ، متدثرين بروح نورانية ... تكون قادرة على إحداث هذا الانقلاب الكوني لصالح العدل التوحيدي ... والقسط التوحيدي في مناحي العالمين ..... وإسقاط معادلة الإفساد العالمي المقبل في الأرض ... وجعل النور الالهي نقيضا لحركة الافساد العالمي ... والإفساد بقانونيته المستعلية  : هو رد الشريعة عن التطبيق وشدها نحو عبادة الذات والملكية الفانية ...

{32} قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ{33} وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ{34} :

النمل: ــ 33ـــ 33

 والأنبياء الملوك في الأزمان الالهية كانوا حماة الشريعة .. ومن هنا كان قدر الله وتقديره في الخلق أن يكون الحق والباطل نقيضان لحالة القدرة والتقدير الالهي  ، وأن يكون الأنبياء الحق عليهم السلام هم ذروة الحق الالهي .. والأنبياء الكذبة هم ذروة الباطل  !!! وأن يكون ملوك الحق هم : (ملاّّّك الشريعة) وأن يكون ملوك الباطل هم :

( ملوك الوثنية وعبادة الذات) ولهذا فسر الخالق ( الخلافة)

وهي في الأصل ( النبوة ) و( الخلافة ) هي حالة الوعي القرآني الشاملة .. وهي  شقي  المعادلة في ديمومة وجود القيادة الالهية العالمية النورانية ..  ، خلافة الله (النبوة) وخلافة النبوة ( الأوصياء ) : وهم خلفاء النبوات)  ..  وكما جعل الله الخلافة مقاما إلهيا كان هو الذي ثبته في أصل الخليقة ... فكذلك ثبت الله بالوصية لأنبيائه الخلافة لمن تكون بعده  ؟؟؟ ....

وهكذا كان الأنبياء أجمعين ...

عليهموا الصلاة والتسليم   ...

يؤكدون على حقيقة الخلافة المتسلسلة في عقبهم
 أو عقب عقبهم.. وأنبياء بني إسرائيل عليهم السلام والصلوات ..

في الأصل جاؤوا من سلالة يعقوب عليهم السلام ...

وفي الغالب : كان أبناء الأنبياء هم الأنبياء الخلفاء ..

عليهم الصلاة والسلام ...

وفي تجربة يوسف الصديق عليه السلام  أمرا جليا ...

وفي قصة موسى كليم الله عليهم السلام أنموذجا مستوفيا لحقيقة هذه الخلافة وهذا ما وضحناه جليا في كتاباتنا المنشورة في المصطلح القرآني ... وهو النور الالهي في المصطلح الموسوي الهاروني ...

 وهو ما بدى ظاهرا

خلال كتاباتنا في النثر الروحي وقراءات العشق الالهي ...

" المصطلح الموسوي الهاروني "  في القرآن الكريم .. وهو أنموذج قرائتنا للثورة الروحية المحمدية في زمن البداية وفي زمن الخاتمة نورا من وهج التكامل والبهاء الالهي في الحالة الروحية ...

الثورية الخاتمة ...

وهذا المنحى هو المثبت في التوراة والإنجيل ...

والقرآن سواء ...

يقول الله تعالى في علاه ...

على لسان موسى الكليم عليه السلام :

:

{ وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي{29} هَارُونَ أَخِي{30} اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي{31} وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي{32} كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً{33} وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً{34} إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً{35}

:

طه : 29 – 34 

فهنا النور وهنا القضية .. وهي مناط الرسالة الخاتمة في دنيا الوجود ... انه الغايات خلف تكوين الله العلي للخليقة ... وأن الأصل في الخلق والخليقة هي خلافة الله على الأرض ... 
ويجيئ مشروعنا الالهي العظيم و خلافتنا الالهية المنشودة ليعبر عن جوهر الروح الالهية والسماوية ... المسطر في طيات رسالة العدل الالهي المنشود ... 
ورسالة العدل والقسط في دثارها النوراني ...
وبعدها الروحي الثوري المقاوم ... 
وبكل ما تحمله في طياتها الزمنية من معطيات ...
وتراكمات وأسرار إلهية :  لتعبر عن مكنون ...
حالة العلم الالهي الأزلي ... 
وهو العلم الذي اكتنزه الله ...
علام الغيوب ...
في طيات نور قلب النبي الأقدس ...

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

.. وتحول هذا النبع النوراني المكنوز في المختزن النوراني المحمدي ... إلى امتدادات الحالة النورانية .. وهي العترة وكلية الثقلين الأعظمين ... المسجل بدقة لا محدودة في النور القرآني ومجوع الحديث النبوي العام :

وفي الرواية النبوية الصحيحة :

{ فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي } :

ذكره مسلم في صحيحة ح4425

وهذا هو الامتداد الهاروني الموجز بيانه في التجربة القرآنية وكذلك في المثال والأنموذج القرآني في السرد القرآني الجليل ... وهو الظاهر بيانه في وراثة النبوة المحمدية في العترة المطهرين لاكتمال النور الالهي ..

 في شمس النور الالهية

 النبي محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ...

والقمر المنير القادر على استلهام هذا المكنون الالهي ... انه باب مدينة العلم والحكمة يقف على امتداد التاريخ عملاقا في الشريعة .. و شاهدا جليلا على امتداد الدهور والأجيال ...  انه أنموذج هارون من موسى عليهما الصلاة والتسليم ... يتجلى في البعد النوراني والأبجديات الالهية في مكنون النص الحديثي المحمدي الدالة على النور

القرآني والتفصيل لولايتنا النورانية الخاتمة ...

 والمتمثل في قول النبي

 محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين 

: لأمير الأمة : علي ابن أبي طالب

عليه السلام والصلوات

قال النبي محمد ...

صلى الله عليه وآله وسلم لعلي :

 أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى  "   

صحيح البخاري 5 / 24 . ( * ) =  صحيح مسلم 15 / 175

يتجلى هذا التواصل النوراني الخلقي والشريعة النورانية في قول الله تعالى في علاه ...

{إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }يس12

 انه العلم الإلهي المكنون في سر هذه الخليقة والخلافة الراشدة الخاتمة... تختم بالمسك الالهي المحمدي والبيوت المحمدية كأساس مركزي بعنوان  :

" الثقلين الأعظمين " ...

ولعلم الملائكة بالحقيقة القادمة وأن هؤلاء الخلق سيرتدون إلى النقيض ، كان الاستفسار من الملائكة للخالق جل وعلا ...

{ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً

سورة البقرة  : 30   

وهذه قراءة جلية بعدم وجود خلق بشري سابق أصلا ...  ولكن الله العالم علام الغيوب هو وحده الذي يدرك السر: لمواجهة هذا الإفساد الشيطاني وورثائه الأبالسة ممن :

{  قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } :

سورة البقرة  : 30 ...

وهنا جاء الأمر الإلهي في الخلق لآدم عليه السلام والصلوات .. و الذي خلقه الله في علاه بيده قدرته العلية " من عالم الأمر " ...

ومنحه تعالى في علاه الروح العلية والولاية النورانية الممتدة أيضا...

" أي تواصل النور من النور " ...

وهكذا كان هذا السر النوراني الإلهي مكنون وعميق متبلور بوضوح في حالة الكمال الالهي المحمدي ... والمتجسد في العترة والثقلين ... وهو المحصى كما في آيات سورة ياسين في الامام المبين الظاهر ...

{ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } : يس12

 ويتجلى هذا السر في الأصل في الكلمات السرية

التي في أصل الخليقة ..

وهذا جوهر قوله الله تعالى في علاه  :

{ قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }البقرة32

سورة البقرة  : ٣١

وهذه الأسماء التي علمها الخالق الأعظم لأبينا آدم

عليه السلام والصلوات ..

لابد أن تكون منطقيا خاصة بمشروع الخلق ومسبباته.. وهنا لا مجال للتعاطي فيما أضاعه المفسرون من نشر القصص!! بأن هذه الأسماء هي أسماء الأشياء الدنيوية المخلوقة.. أو المراد خلقها فيما بعد النشأة الأولى لهذه الخليقة المعظمة.. ولو صح ما قاله هؤلاء المفسرون بان هذه الأسماء هي خاصة بالطبيعة الأرضية ؟ لما جاء لأمر الأول لآدم

عليه السلام والصلوات :

بأن يسكن الجنة . وهذا الأمر الأول :

وهو أمر رباني غيبي غير متعلق بعالم غيبي تدركه الملائكة وتحيط به من علم الله تعالى في علاه  :

{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ } :

سورة البقرة : 35

ولهذا كان النزول من الجنة متعلق بمخالفة للأمر الإلهي الأول وناجم عنه باتجاه الإفساد الأرضي ، ومواجهته من خلال مشروع الاستخلاف الإلهي لآدم على الأرض. ولتبدأ مشروع النبوات في مواجهه خط الشيطان والإفساد الأرضي .. ورغم جدلية الارتباط في المشروعين إلا أنهما سيبقيان متناقضان تماما...

{فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ }البقرة36

سورة البقرة  : 36

إذا النزول هو مؤقت : وهذه المرحلة الزمنية بكل محتوياتها هي مضمون حالة العلم الله الغيبي وهو المتجسد من حالة الاصطفاء والخيارات الالهية في :  (الأنموذج الرباني الأرضي) وحتى يتأهل أبو البشر بنورانيته ورسالته وهو الممثل لحالة النبوة المحمدية والحامل لكلية أسرارها وهو أبو الخلق أجمعين وهو

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

... وهو الذي خلقت منه ومن نوره الملائكة والأنبياء أجمعين كما في توصيف أبواب رسالتنا المنشودة في هذه السطور ...

.. انه السر المكنوز في أبينا (آدم عليه السلام ) وهو صاحب هذا المشروع المكلف للقيام بمهماته ...  وهو حامل الأبوة المحمدية النورانية .. ولهذا  كان له عليه السلام والصلوات أول الابتلاءات في الجنان ... لتولد حالة النور الالهية عبر مخاضها في سياقها المتجه نحو الفوز العظيم ... فكان هذا متجسدا قبل النزول في عملية غفران المقدس من الله تعالى في علاه لكلية الحالة البشرية  ... هنا التفصيل في أسرار قصة الخلق والخلق البشري بشكل خاص ...  وان كانت قصة الابتلاء لأبينا آدم عليه السلام والصلوات هي من اخص الخصائص لمكافأة أبينا آدم وحواء عليهما السلام والصلوات لعظمة مناط التكليف الالهي الأول وهو حمل المشروع التوحيدي ونور الرسالات عبر أول كيان بشري مخلوق كان له الشرف والقدسية لحمل النور المحمدي المخلوق .. قبيل خلق ابينا آدم عليه السلام والصلوات ... وان من يتحدث عن قضية افتراض الخطيئة وقياسها بالقياس العقلي التجريدي ليرتكب حملقه في كشف النور الالهي المختزن في قلب الطينة القدسية التي خلق منها أبينا آدم عليها السلام وهو نور النبي ...

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ...

هذه : وهو الممثل في مشروع التوبة.. ولابد أن يكون هذا السر عظيما في مطلقه.. حيث يتناسب مع المعطيات التكوينية للخليقة الكلية ومحتوياتها وأسرارها الغيبية ...

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } :

سورة البقرة : 30

 وهنا نجد في القراءة القرآنية شرطين متلازمين في هذه العملية التكوينية الإلهية الأرضية . والأولى كما جاء في المعطى القرآني متمثل في العملية الأولى لهذه الخليقة (آدم عليه السلام) وهو العلم التكويني المسبب لهذه الخليقة.... والأصل دائما يتفرع عنه الاستثناء .. والعلم الاستثنائي بطبيعته هو علم إلحاقي للأصل.. وهو ما يعبر عنه بتفاصيل الحالة.. إذ من الخطأ القول أن آدم قد تعلم كل أسماء هذه الأدوات.. لأن روح الله جبرائيل عليه السلام .. كان يلازمه ويزوده بهذه المواصفات الالحاقية لأصولية الخليقة والتي عليه السلام هو أحد شروطها التكوينية الرئيسة.. وكان أول هذه العلوم كما سيجيء في تفسير حالة آدم : هو أن جبرائيل علمه كيفية التكاثر  ـ الكينونة ـ مثلا.. (1)

وهو الأصل في تتويج الخليفة وأصل الخليقة !! وهنا ندرك بمثل هذه المدلولات أن هذه الأسماء التي تعلمها هي سر مكنون  لا تدركه الملائكة .. لأنه في علم الله الأزلي كان ومكنون .. فهم عليهم السلام لا يدركون قيمة المعادلة والمحتويات التفصيلية للرسالات وعلاقتها بهذه الخليقة الآدمية.. وهنا قوله تعالى واضحا تماما لا لبس فيه :

{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة31

سورة البقرة : 31

 فالوصف هنا قد حدثت من إبليس لآدم في الجنة{فأزلهما الشيطان}.. والحوار التكميلي لبدء الحالة جاء في قول إبليس لعنة الله فيما أخبر عنه ربنا جل في علاه...

{قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ }: الأعراف16

الأعراف: ١٦ –  ١٧

أي عابدين!

فهذا الترصد الشيطاني المنهجي كان قبل نزول آدم للأرض!  وبعده تجلت الحالة التكميلية التعبوية وإيجاد قواعد القوى الشرية ، وهو ما عرفه القرآن بالاستفزاز :وهو قوله الله تعالى في علاه :

{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }

سورة الإسراء : ٦٤…

وهذا كله كان على مسمع الملائكة وهم الشاهدين على
 الحالة بتفاصيلها الأولية..

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } :

سورة البقرة: 30

ومشروع الغواية: هو فعل شيطاني مقدر وملازم لهذا الفعل الشري لإبليس : وفي سياق هذا التقدير الإلهي كان يظهر المصطلح الجديد في القرآن : الشيطان .. وهو الحوض السوداوي الشري المطلق . والمستوعب لكل الحقائق المنحطة في الأرض عبر أجيال هذه الخليقة ..

{ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ }:

 سورة الحجر39

: أي وصف كلي لنزول الشيطان على الأرض وهو فعل إبليس والجزاء هو جزاء إلهي.. موازيا لقيمة الفعل الشيطاني.. وهذا الجزاء هو علم أزلي إلهي خاص.. وهنا يحدد العلم الأول وطبيعته وتفاصيله، وهو أن هذا المعطى كله يحتوي على السر الإلهي في هذا التقدير الغيبي، وهذه الأسرار الإلهية والعطاء الروحي الثوري هوالمكنوز في أصل الكلمات في الكلمة ؟؟ ولهذا يبرز لنا في القرآن المصطلح الأخطر والبديل وهو : الكلمة الطيبة كمصطلح استيعابي نوراني قادر على تحريك هذا المكنوز والعطاء الإلهي وتحويله لثورة إلهيه في الأرض .. ولهذا طرح القرآن أصول الكلمة النورانية  " الطيبة " في مواجهة أصول الكلمة الخبيثة " وهو قوله تعالى في علاه  :

{وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ } سورة إبراهيم : الآية : 26

وهو نزول رسالة النبي محمد ..

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ...

وأن هذه الكلمات هي أصل الخليقة أو مبررات أصولها في العلم الغيبي وهو الخيار المواجه لأصول الشجرة الملعونة و المتمثل في بروز المصطلح  القرآني : الشجرة الخبيثة .. إنها الشجرة الغاية والمصطلح تتبلور في زمن الخاتمة ...

والمتمثل في  التقدير الإلهي بحتمية الانتصار لقوى الحق الإلهي ودفعها من خلال الصراع المستمر وهو ما أصطلح عليه القرآن :

" بمصطلح التدافع "

 ومن هنا كان الخيار الإلهي عبر حالة الاصطفاء الأزلي الإلهي يؤكد خلافة النور المحمدي كنقيض للمشروع الابليسي في الأرض .. ولهذا نصل إلي قراءتين في القرآن : القراءة الأولى  هي القراءة النورانية في أصل الخلق بمحمد صلوات الله عليه وآله الطاهرين .. والقراءة الظلامية وحامل لؤاءها السفلي المنحط : الشيطان هذا ما سنفصله بعد ..

وأما العلم الثاني التكميلي أيضا  فقد حدد أيضا بكلمات الله: وهي أسماء لعلم إلهي لدني خاص..ولكن هذا العلم: هو الضمانة لقبول التوبة من آدم عند الله الخالق ..

{فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة37 سورة البقرة: ٣٧...

وجاء بعد القبول الرباني للتوبة مشروع النزول الأرضي والهبوط الأرضي إلحاقي لقبول التوبة، وكان هذا الهبوط من بدايته محمولا بالخطيئة والتوبة والنبوة أيضا الرسالة.. وهنا لزم التنويه أن حالة الغفران كانت لازمة قدرية إلهية كرامة للنور الرباني المحمول في ظهره عليه السلام  وهو نور النبي الأعظم

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

.. وفي سياق السمة الإلهية :العدل والنقيض للظلم كان هذا الإسم العلي يرسم صورة العدل الأول : في أول قضية للتصارع .. بين قيم النور وقيم خيار الظلام .. وكان العلي الكبير  يفرز من بين ثنايا الغفران حالة الولادة النورانية الأولى .. وكان آدم حامل أول إعجاز إلهي ينزل نحو الأرض برسالة واضحة المعالم تجلله العزة الإلهية في ترشيحه لزرع بذرة النور الحق  الأولى في الأرض ... 
 ولا معنى لما دشنه الكتاب ممن تناولوا التفسير حول نسج القصص الإسرائيلية وكتاب العهد القديم وهي تحط من قيم الخيار الإلهي !! ان ما نؤكده في قراءتنا المخصوصة القول : ان أبو البشر سيدنا آدم عليه السلام كان يدرك السر الإلهي المحمول في صلبه المطهر ، وهوا لسر النوراني المحمدي المقدس ... 
 ولهذا كان آدم أبو البشر معظما في ترشيحه معتزا بخيار ربه ... بقامته ينزل نحو الأرض :رأسه يلامس السماء 
وقدماه على الأرض !!!

{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } :

سورة البقرة: ٣٠...

فهو عليه السلام حامل لواء التعبئة النورانية الأولى .. 
لمشروع الكلمة المقدسة الأولى .. عليك السلام يا أبانا .. 
أبا البشر آدم ، يا حامل كل النور وكل الوهج .. يا حامل ثورتنا الأولى ونورنا الأول ... وأنت تؤكد كلمة الحقيقة الأولى 
لولدك الأول وخليفتك من بعدك .. : 
شيت ولدك :هبة الله ..النبي عليكما السلام  والصلوات :  

" أي بني أنت خليفتي من بعدي ، فخذها بعمارة التقوى والعروة الوثقى ، وكلما  ذكرت الله فأذكر إلى جنبه اسم محمّد ، فإني رأيت اسمه مكتوبا على ساق العرش ، وأنا بين الروح والطين ، كما أني طفت السموات فلم أر في السموات موضعا إلا رأيت اسم محمّد مكتوبا عليه ،وان ربي أسكنني الجنة فلم أر في الجنة قصرا ولا غرفة إلا اسم محمد مكتوبا ، ولقد رأيت اسم محمد مكتوبا على نحور الحور العين ، وعلى ورق قصب آجام الجنة ، وعلى ورق شجرة طوبى ، وعلى ورق سدرة المنتهى , وعلى أطراف الحجب ، وبين أعين الملائكة ، فأكثر ذكره ، فإن الملائكة تذكره في كل ساعتها " .  (2) ...

فهاهي بوابات القبول والرضا من الله على عباده من بداية الخليقة إلى قيام الساعة .. وهي أسماء متعلقة بحالة اللاهوت الأرضي كلها ومشمولا بكل تفاصيله...

{ أعلم مالا تعلمون} :

وأعلم هنا فعل استقبالي شارح للفعل الإلهي والتقدير الإلهي فيه هو الخليفة  .

والخليقة : هي عملية متلازمة مع خلافة الله لآدم عليه السلام  على الأرض...

{إني جاعل في الأرض خليفة} والعلم الإلهي لآدم هو علم مباشر.. لأن آدم كان على تماس مع ربه لأنه خلقه  جل وعلا  بيده ، كما أجمعت كل الروايات. وليس بواسطة جبرائيل: لأنه دوره وهو روح القدس متعلق بحالة النزول أو مشروع الخلافة والشهادة. وهو في الأصل هدفه إرساء القواعد الإلهية في الرسالة الخاتمة . وهي رسالة سيد الخلق محمد r وآله ولهذا سمي آدم (أبو البشر) وفي أصل التكوين سمي (أبا محمد) وفي الجنة سيكون اسمه (أبا محمد أيضا) ..

(3)  ... روى جابر أن النبي محمد صلى الله عليه وآله الطاهرين  قال:

" ليس أحد يدخل الجنة إلا جرد مرد إلا موسى ابن عمران فإن لحيته تبلغ سرته وليس أحد يكني إلا آدم، فإنه يكني أبا محمد" .

(4) وعن سيدنا  جعفر الصادق عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي  عليهم السلام قال : قال :

 رسول الله

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

" أهل الجنة ليس لهم كنى إلا آدم فإنه يكني أبا محمد" .   (5)

تعظيما وتوقيرا" (6)

وهذه الحالة ستكون مشابهة في نبي الله إبراهيم

عليه السلام والصلوات ...

  أيضا .. لتأكيد الخصوصية الإلهية لمحمد

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

.. وإذا كان سر الخلق أصلا للتأكيد والتهيئة للرسالة الخاتمة ، فالألزم أن تكون كل هذه الأسماء والكلمات هي خاصة بهذا المختار الأعظم في الخلق : وهي اسمه وأسماء آل بيته في السماء : وهذه الأسماء : وكما نقلنا في قراءتنا ستكون هي بوابة القبول والقسم عن الرب الأعلى ، بها سواء عند الأنبياء أجمعين أو عند بني إسرائيل كما فصلنا ذلك في قراءتنا وهنا لم يجز الله تعالى التوسل إليه من أهل الأرض والسماء إلا بمحمد

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

. وهو صاحب الوسيلة والشفاعة العظمى من دون كل الأنبياء والخلائق أجمعين.. ولهذا كان الإنباء الأول للخلائق بما فيهم الملائكة عن سر هذه الأسماء المعظمة من آدم ذاته  ...

{ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ } :

سورة البقرة : 33

وهنا الإنباء عن الإسلام و التسليم " ويسلموا تسليما " إنباء معرفي وإطلاعي.. ولابد أن يكون أمام الملائكة وهم الشهود الأول على الخلق أن يكون علم إشهادي وليس إخباري فقط..

يقول جدنا الإمام أبو الحسن العسكري عليه السلام  في تفسيره للآيات:

:"إن الله تعالى لما خلق آدم وسواه، وعلمه أسماء كل شيء وعرضهم على الملائكة، جعل محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام أشباحا خمسة في ظهر آدم، وكانت أنوارهم تضيء في الآفاق. فسجدوا لآدم إلا إبليس أبى أن يتواضع لجلال عظمة الله، وأن يتواضع لأنوارنا أهل البيت، وقد تواضعت لها الملائكة كلها، واستكبر وترفع، وكان بإبائه ذلك وتكبره من الكافرين"

وقال سيدنا : علي بن الحسين عليهما السلام... حدثني أبي عن أبيه عن محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

قال.. قال:  " ياعباد الله إن آدم لما رأى النور ساطعا من صلبه. إذ كان الله قد نقل أشباحنا من ذروة العرش إلى ظهره، رأى النور ولم يتبين الأشباح. فقال:يا رب ما هذه الأنوار؟

قال الله عز وجل:

أنوار أشباح نقلتهم من أشرف بقاع عرشي إلى ظهرك ولذلك أمرت الملائكة بالسجود لك، إذ كنت وعاء لتلك الأشباح ، فقال آدم : يا رب لو بينتها لي : فقال الله عز وجل: أنظر يا آدم إلى ذروة العرش فنظر آدم ووقع نور أشباحنا من ظهر آدم إلى ذروة العرش. فانطبع فيه صور نور أشباحنا التي في ظهره، كما ينطبع وجه الإنسان في المرآة الصافية فرأى أشباحنا ...

..فقال يا رب ما هذه الأشباح ؟ قال الله تعالى : يا آدم هذه أشباح أفضل خلائقي وبرياتي : هذا محمد وأنا المحمود الحميد في أفعالي، شققت له اسما من اسمي، وهذا علي وأنا العلي القدير، شققت له اسما من اسمي.

وهذه فاطمة وأنا فاطر السموات والأرض، فاطم أعدائي عن رحمتي يوم فصل قضائي، وفاطم أوليائي عما يعيرهم ويسيئهم، فشققت لها اسما من اسمي . وهذان الحسن والحسين وأنا المحسن.. والمجمل شققت اسميهما من اسمي. هؤلاء خيار خليقتي كرام بريتي، بهم آخذ وبهم أعطي وبهم أعاقب وبهم أثيب، فتوسل إلي بهم يا آدم ، وإذا دهتك داهية فاجعلهم إليّ شفعاءك، فإني آليت على نفسي قسما حقا، ان لا أخيب بهم أملا ، ولا أرد بهم سائلا.. فذلك حين زلت منه الخطيئة، دعا الله عز وجل بهم، فتاب عليه وغفر له"

(7) .. وأما قوله الله تعالى في علاه :

{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ * فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ *  فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } :

سورة البقرة : 35 - 37

قال الإمام العسكري عليه السلام في تفسير الآيات :

" إن الله عز وجل لما لعن إبليس بإبائه وأكرم الملائكة، بسجودها لآدم وطاعتهم   لله عز وجل أمر بآدم وحواء إلى الجنة وقال: " ياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها (من الجنة) رغدا واسعا (حيث شئتما) بلا تعب – الشجرة التي نهى عنها، إنها شجرة علم

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

       (ولا تقربا هذه الشجرة)

 – شجرة العلم - شجرة علم محمد وآل محمد عليهم 
السلام وآله الذين آثرهم الله عز وجل بها دون سائر خلقه.

فقال الله  تعالى في علاه :

{ولا تقربا هذه الشجرة}

شجرة العلم فإنها لمحمد وآله خاصة.. دون غيرهم، ولا يتناول منها إلا بأمر الله إلا هم.. ومنها ما كان يتناوله النب

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

وعلي وفاطمة والحسن والحسين. صلوات الله عليهم أجمعين بعد إطعامهم المسكين واليتيم والأسير حتى لم يحسوا 
بعد بجوع ولا عطش ولا تعب ولا نصب...

وقال الله تعالى في علاه :

{ ولا تقربا هذه لشجرة}

تلتمسان بذلك درجة محمد- وآل محمد – في فضلهم

،  فإن الله تعالى خصهم بهذه الدرجة دون غيرهم...
 وهي الشجرة التي من تناول منها بإذن الله عز وجل ألهم علم
الأولين والآخرين من غير تعلم. ومن تناول منها 
بغير إذن الله خاب مراده وعصى ربه {فتكونا من الظالمين} ...
بمعصيتكما والتماسكما درجة قد أوثر بها ...
غيركما إذا أردتما بغير حكم الله" ..

(8) وأن الجنة قد نورها نور السموات والأرض بذكر كلمته النور محمد  فأشرقت الجنة قبل الأرض

بنور ربها : وهو نور

محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

...

وهكذا نصل إلى أن جميع ثمار الجنة أو التفاحات التي أرسلت من قبل الله إلى علي وفاطمة الزهراء. وإلى الحسن والحسين..عليهم السلام .. والتي نصت عليها الروايات النبوية الصحيحة.. هي من شجرة أهل البيت التي كان فيها العلم الأزلي .

*******************************

مركز دراسات أمة الزهراء فلسطين

سجلت الرسالة في سنة 2000   ميلادية

*******************************

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

و  صلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين    

بقلمي

الشيخ والمفكر الاسلامي 

محمد حسني أحمد البيومي

جودة الهاشمي

محمد نور الدين الهاشمي

أهل البيت عليهم السلام

فلسطين المقدسة

ويعاد نشرها من جديد في ...

بتاريخ 8 ذو القعدة  1432 هجرية....,

أكتوبر 20011  ميلادية

تتبع بمشيئة الله تعالى البقية في

المجموعة الثانية...